بسم الله . يقال : قد أكثرت من البسملة ، أي من قول بسم الله ( 1 ) . [ بصل ] البصل معروف ، الواحدة بصلة . وتشبه به بيضة الحديد . قال لبيد : * قردمانيا وتركا كالبصل ( 2 ) * [ بطل ] الباطل : ضد الحق ، والجمع أباطيل على غير قياس ، كأنهم جمعوا إبطيلا . وقد بطل الشئ يبطل بطلا وبطولا وبطلانا ، وأبطله غيره . ويقال : ذهب دمه بطلا ، أي هدرا . والبطل : الشجاع ، والمرأة بطلة . وقد بطل الرجل بالضم يبطل بطولة وبطالة ، أي صار شجاعا . وبطل الأجير بالفتح بطالة ، أي تعطل فهو بطال . [ بعل ] البعل : الزوج ، والجمع البعولة . ويقال للمرأة أيضا بعل وبعلة ، مثل زوج وزوجة . وبعل الرجل ، أي صار بعلا . قال : * يا رب بعل ساء ما كان بعل * وقولهم : من بعل هذه الناقة ؟ أي من ربها وصاحبها ؟ والبعل : النخل الذي يشرب بعروقه فيستغنى عن السقي . يقال : قد استبعل النخل . قال أبو عمرو : البعل والعذي واحد ، وهو ما سقته السماء . وقال الأصمعي : العذي : ما سقته ، السماء ، والبعل : ما شرب بعروقه من غير سقى ولا سماء . وأنشد ( 1 ) : هنالك لا أبالي نخل سقى ( 2 ) ولا بعل وإن عظم الإتاء وفى الحديث : " ما شرب بعلا ففيه العشر " . والبعل : اسم صم كان لقوم إلياس عليه السلام .

--> ( 1 ) أنشد ابن الأعرابي : لقد بسملت ليلى غداة لقيتها فيا بأبي ذاك الغزال المبسمل ( 2 ) صدره : * فخمة ذفراء ترتى بالعرى * ( 1 ) لبعد الله بن رواحة رضي الله عنه . ( 2 ) ويروى : " سقى نخل " . قوله نخل سقى ولا بعل ، رواه في مادة ( أتى ) : " نخل بعل ولا سقى " وعبارته : والإتاء : الغلة ، وحمل النخل ، تقول منه : أتت النخلة تأتو . وأنشد ابن السكيت ، وساق البيت على ما قلنا .